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，即便是对禅学宗旨的探究，也要强调是彻见本心本性之后的事。元贤真参实修的强调、素朴简约的禅法，为明末纷乱的禅界，注入了一股清流，并且回归了慧能禅的基本精神。
元贤虽然是个禅师，但是并不排斥其它...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
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社会、全民族的关怀。在国家与个人之间，应当还需要许多补充的社会环节。
国家公祭圣祖与先贤，并没有带来对儒教传统的回归，亦没有忽略制度层面上一贯强调的政教分离原则。正因如此，我把这种国家公祭圣祖先...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082655.html
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剥夺喇嘛们的部分收入，矛盾激化，他们引来了拉达克的军队，扎布拉的传教区被洗劫一空。后来虽经安夺德、马克斯努力，最终归于失败（安夺德、马克斯未能回归故里）。但安夺德留下了许多关于藏传佛教的记载，如喇嘛们的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html
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回复到“寂然不动”的本原之静上，这也就是《中庸》所谓“至诚”的境界。“至诚”则意味着复性的完成，实现了回归先天本性的任务。不过，从道德论上说，超越动静的实质在祛除欲望，欲望本属于动的范畴，“圣人所以...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
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的，而圣人对生、死的看法，就只是在一念之间而已。
我们的生与死实在就像是一个圆型的东西，生就是走向死亡的开端；死也就是接近出生的日期。生生死死、死死生生循环著。所以，生、死回归到最后只是一个念头而已，...我们要“触景会心”，遇到任何境界显现，就必须想到回归自心，要原谅别人、宽恕别人。
佛陀有一弟子，要到远方去讲经（弘法），佛陀告诉他：“那个地方都是不讲道理的人，你到了那儿，他们说不定会骂你，若骂你时...
佚名
|论坛精华|
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：那我认为，如果要真正顿悟、解脱的话，那就把生命结束掉，就什么也没有了，既没有苦也没有乐。
明奘法师：那么你就回归到这种“无为”思想，回到那种断灭论，认为什么都没有才是解脱，错了，空不是什么都...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html
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他作为供养佛舍利的凤翔府法门寺的赞导，得到皇帝的优遇。光启(885—887)中，他学习了佛顶炽盛光降诸星宿吉祥道场法回归灵州，府帅韩公听说他有消除星宿分野灾难的能力，十分重用他。中国人之所以十分重视...
牧由谛亮
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愚迷之苦。
往生极乐国。可免除娑婆世界，肉眼昧劣，不见一纸之外。之遗憾。
第八愿；天耳通愿；
彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。
我们往生到西方极乐世界。回归到... 注释；
系念我国；
导归西方极乐世界。以回归故里的急盼之诚恳。心系西方，心西弥陀。知娑婆悬乎不可留。知生死苦痛不能有。知归依西方极乐世界接引导师，阿弥陀佛。知入一真法界阿弥陀佛的极乐世界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人间佛教：大众化而非世俗化——惟善
“人间佛教”已成为一个非常时髦的佛教术语，可能是近百年来在佛教界出现频率最高的词汇，不论是从佛教学者们的著作中，还是从大师们的讲经说法里，“人间佛教”都代表着这一时代的佛教新思潮，可说是近代大乘佛教针对专为死人诵经，超度亡灵的“经忏佛教”以及不问世事的“山林佛教”的一种新的改革思想，是回归佛陀本怀，继承佛陀精神的新型佛教。台湾印顺导师著书立论，星云...
惟善法师
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毕竟谁也无法揭开慧远思乡之情。也许世间一切皆有定数，2005年9月的一天，代县人刘福堂亲自去庐山迎接慧远神灵回归故里。慧远大师可以无憾矣。都说落叶归根，慧远大师应该有这个归宿。大师为了弘传佛法，惜时如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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